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董夢梅教授 推薦序     
慧心妙手提空無,千江有水月不孤
董夢梅  教授

嶺南四傑楊善深大師啟蒙了潑墨大師柯淑玲
柯淑玲居士,是一位富創意的畫家。也是一位樂善好施的佛門第子· 她學佛有年深通禪慧· 她具有佛家【無緣大慈,同體大悲】的胸懷,她慷慨解囊,濟度孤苦病童無數。她六度萬行造福世間,其可稱得上是一位大菩薩;柯居士於學佛修道之餘,無意中進入了藝術的領域,她勤學苦練,努力追求。因此對書法,繪畫與音樂.都有相當深入的體認。她有幸得到嶺南派大師,楊善深大師的啟發,使她畫藝大進。楊大師為她開啟了藝衛的大鬥,使她能在藝術的領域中,放懷天地任意縱橫。她又結識了台灣名畫家李源海先生,李先生帶領著她步上了藝術的康壯大道,使她有能力在中國藝壇上以展長才。她潑墨潑水也潑彩,並將此道發揮的淋漓盡致,使我們在她的作品中,見到了中國當代藝術的新貌。也可以說以她一人之力,為中國藝術開闢出一個新的局面;真是難能可貴。
在中國傳統藝術中,唐代的王洽,曾以潑墨法畫山水松石,他風顛酒狂之名遠勝於他的潑墨南其第子顧況,欲畫先飲,醉復於狂態中潑墨成畫,其狂名遠勝於乃師,此師徒二人皆無作品留傳於後世南後有!破墨l 一詞出現,那是指於作畫中用墨時,為求變化,濃墨以淡墨破之,淡墨以濃墨破之· 這種技法也未受此畫界的重視· 直到南宋的牧谿,梁楷,王澗諸位前賢,才有真正的水墨畫出現· 【水墨畫】 一詞還是日本人給取的。近年來是藝術學院招生時,將【中國畫】一科改為【水墨畫】,而後又有彩墨畫新名詞出現。若以令日眼光來看,柯淑玲的畫,應是彩墨畫中的潑墨潑彩兼潑水的畫,才是正確的名稱。

一代大師張大千先生,晚年於歐遊歸來,曾畫過潑墨潑彩的山水畫,人人稱讚,大家都認為這才是大千先生自己的創作,而且是登峰造極的精品,所評極是。大千先生作畫時,是先將畫紙錶在木板上。動筆時,他先潑墨而後潑彩,他所潑之彩只有兩種,即石青石綠,有時也用白粉。這三鍾瀕料,都是礦物成份.在畫紙上的擴散能力很差。故大千先生潑彩時,是在潑墨未乾之時去潑彩,或在潑彩的外緣用清水去引導,或將畫板傾斜,以助其流動擴散,這些都是大千先生自己體驗出來的經驗,有理論有技法,可以留給後世參考。在柯淑玲的作品中,可以看出她用的潑水潑墨潑彩諸法,有異於大千先生,大千先生的畫是墨多彩少,以墨為主。柯淑玲的畫,是彩多墨少,以彩為主· 她用的色彩,可說是淋瑯滿目,光輝燦爛。她畫中水彩墨三者相互融合的自然流動效果,真可說是妙趣天成。她自己形容說:「墨韻貴在恰到好處的濃淡變化;而色彩貴在適得其所的交融效果,這是『物我合一』的新境界。」她的創作理念,被她自己一語道破。我用禪門所追求的境界,為她下個注腳,那就是【言語道斷,心行處滅】所以看柯淑玲的畫,是很難用語言去解說的,也無法用思考去論斷。因為這是【自空無中取象,經妙有中得意】。
柯淑玲家住美國西雅圖,普不遠千里去加拿大溫哥華,問道於楊善深前輩,當她看到楊大師時,楊大師正在寫生,他一筆下去後,問柯淑玲說:「你看見了什麼?」柯淑玲說:「我看到了你筆下的輕重緩急」,楊大師作出會心的一笑。這如同靈山會上的拈笑示意一樣,這也就是妙法心傳的不二法門。

楊老師常鼓勵她的話是「淑玲呀!你潑墨潑得很好,很有神,也很有靈氣,要多潑,要多潑…。」 經此以後,柯淑玲就縱情潑酒,潑水潑墨也潑彩,在「潑,潑,潑」的原則下,幾年下來,她確是潑出了許多滿意的作品。她曾於二○○一年的十月間,在台北國家音樂廳的文化藝廊中.首次展出她的畫,她以嶄新的面貌,千變萬化的技法,以及亮麗的色彩,獲得了藝界的好評。事隔一年,她又創作了許多更進步的作品,將於二○○三年的二月問,在台北國父紀念館「德明廳」展出。屆時一定又有一番盛況。

我與柯淑玲結識,是在她第一次的展覽會中認識的,我們年齡有差距,所學有分別,但我們卻一見如故,十分投綠,所以她邀我寫序文,我就大膽的答應下來了,序寫完復,意有未盡,又寫了幾句讚語錄於下,以作結束。

日間學佛,月下參禪。頓漸之學,彩墨之間。
吐故納新,風月無邊。怒濤澎湃,雲霞變幻。
千態萬狀,剎那顯見。潑墨潑彩,水中雲天。
琳瑯滿目,乍隱忽現。只能默會,不可言傳。

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